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篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
黎静坤
道德经
62章
国学管理
原文 道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?
三明子
道德经
—解释5
国学文化
载营魄章第十 载营魄抱一能无离,专气致柔能婴儿,涤除玄览能无疵,爱民治国能无为,天门开阖能无雌,明白四达能无知,生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。长
王文明
道德经
解惑(5)
国学管理
81.未来的大光明82.自然主义83.地球一家84.在毁灭前觉悟,还是意无反顾走向毁灭85.地球管理委员会86.地球警察体系87.全球取消军备地球瞬间消灭贫穷88.
陈益峰
老子《
道德经
》全文
易经风水
整理/陈益峰 原著/老子 《
道德经
》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是春秋时期的老子(即李耳)所作,是
黎静坤
道德经
第二章
国学管理
天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万
黎静坤
道德经
65
国学管理
原文 古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,
黎静坤
道德经
75
国学管理
原文 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为③者,是贤于贵生。 译文 人民所以遭受饥荒,
王文明
老板为何要学
道德经
2
国学管理
2.向道学习创新老子说的道是一个无限循环的动态平衡模式,也就是宇宙间的万物每时每刻都在特定的规律中不断的在循环,不断地在创新;或可以说创新是宇宙运行的主基调。变是永
三明子
道德经
—解释11
国学文化
道常无为章第三十七 道常无为而无不为,侯王若能守,万物将自化,化而欲作,吾将镇之以无名之朴,无名之朴亦将不欲。不以欲静天下自正。道体无为,而其用至广,《中庸》所谓费
黎静坤
老子
道德经
38
国学管理
原文 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。 故失道而后
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